一、山石：自然骨架的立體呈現(xiàn)
山石是中式園林的骨架，通過疊石造山、置石點景等手法，模擬自然山巒的起伏變化。大型皇家園林如頤和園采用“筑山”技法，以土石堆砌萬壽山；私家園林則多以“疊山”為主，如蘇州留園的冠云峰，以湖石堆疊出嶙峋奇絕的峰巒。置石則強調(diào)“寸石生情”，如揚州個園的四季假山，以太湖石、黃石等材質(zhì)象征四季更迭，賦予靜態(tài)山石以時間維度。
二、理水：動態(tài)與靜態(tài)的哲學(xué)表達
水體是園林的靈魂，通過“掩、隔、破”三法營造意境。拙政園以“遠香堂”為中心，池水環(huán)抱建筑，形成“掩”的含蓄；網(wǎng)師園“彩霞池”以曲橋分隔水面，營造“隔”的層次；獅子林“真趣亭”前以亂石駁岸，配以游魚翠藻，展現(xiàn)“破”的野趣。水體形態(tài)亦分動靜，靜水如北海畫舫齋的方池，倒映天光云影；動水如承德避暑山莊的“熱河泉”，潺潺流水賦予園林生機。
三、植物：四季更迭的生命敘事
植物配置遵循“師法自然”原則，強調(diào)季相變化與文化寓意。拙政園“梧竹幽居”以梧桐、翠竹象征高潔品格；網(wǎng)師園“看松讀畫軒”前植羅漢松，暗合文人隱逸情懷。植物層次分明，喬木如銀杏、香樟構(gòu)成天際線，灌木如南天竹、杜鵑填補中層空間，地被如麥冬、沿階草覆蓋地表，形成立體景觀。
四、建筑：人工與自然的對話空間
建筑類型豐富，亭、臺、樓、閣各具功能。拙政園“與誰同坐軒”依水而建，扇形窗框取山水畫卷；頤和園“佛香閣”高踞萬壽山，統(tǒng)領(lǐng)全園景觀。建筑布局注重“內(nèi)向性”，如蘇州園林多以廳堂為中心，四周環(huán)以回廊、花窗，形成“庭院深深”的私密空間。
五、道路與廣場：步移景異的時空敘事
園路設(shè)計講究“曲徑通幽”，如留園“華步小筑”以鵝卵石鋪就蜿蜒小徑，引導(dǎo)游人探索未知；拙政園“小飛虹”廊橋橫跨水面，形成虛實相生的空間過渡。廣場則多設(shè)于重要節(jié)點，如網(wǎng)師園“月到風(fēng)來亭”前的親水平臺，既是觀景佳處，亦是空間轉(zhuǎn)換的樞紐。
六、漏窗與花窗：框景借景的視覺魔法
漏窗與花窗是園林的“眼睛”，通過透景、借景手法拓展空間。拙政園“梧竹幽居”的四方窗框取四季之景；留園“冠云樓”的花窗將太湖石與遠處北寺塔納入畫框，實現(xiàn)“咫尺之內(nèi)再造乾坤”的視覺效果。
七、文化元素：詩情畫意的精神載體
匾額、楹聯(lián)、碑刻等文化符號，賦予園林文學(xué)意蘊。拙政園“遠香堂”匾額取自周敦頤《愛蓮說》，點明主景；滄浪亭“明道堂”楹聯(lián)“清風(fēng)明月本無價，近水遠山皆有情”，將自然景觀升華為哲學(xué)思考。
這七大要素相互滲透，共同構(gòu)建出中式園林“天人合一”的哲學(xué)境界。在現(xiàn)代園林設(shè)計中，這些傳統(tǒng)智慧仍具啟示意義，如北京世園會中國館以“疊山理水”手法呼應(yīng)自然，便是傳統(tǒng)要素的當(dāng)代轉(zhuǎn)譯。
